Ba nguồn công đức kéo dài sau khi con người qua đời theo chỉ dẫn của Nabi Ji

Trong giáo lý Hồi giáo, dù con người rời khỏi cõi đời, những hành động thiện mà họ đã gieo trồng khi còn sống vẫn tiếp tục lưu danh và mang lại phúc đức trong sách ghi chép về công đức của mình. Điều này được minh chứng qua lời chỉ dẫn bất hủ của Nabi Ji, nhấn mạnh rằng ánh sáng tốt đẹp của những việc làm thiện vẫn có thể lan tỏa đến nơi vắng lặng của mộ phần người quá cố.

Nabi Ji dạy rằng khi một người qua đời, ngoài ba hành động đặc biệt, mọi công việc thiện khác kết thúc. Ba hành động này là: "Sadakah Jariyah" (từ thiện liên tục), kiến thức có ích mang lại lợi ích cho người khác, và một người con ngoan biết cầu nguyện cho cha mẹ mình. (Sahih Muslim, Hadith số 1631)

Câu hỏi đặt ra là khi cánh cửa hành động kết thúc sau cái chết, làm sao công đức từ ba nguồn này tiếp tục được duy trì? Imam Nabavi giải thích rằng những hành động tốt mà người đó đã trực tiếp hoặc gián tiếp khởi xướng vẫn liên tục ảnh hưởng và tạo điều kiện cho việc sinh lợi công đức, từ việc con cái hiếu thảo đến các hoạt động từ thiện và truyền đạt kiến thức.

Sadakah Jariyah là những hoạt động từ thiện mang tính bền vững và dài lâu, như đào giếng nước, xây dựng trường học, bệnh viện, nhà thờ Hồi giáo hoặc hiến đất cho công ích. Những công trình này phục vụ cho nhu cầu lâu dài của cộng đồng, và người khởi xướng sẽ tiếp tục thu nhận phúc đức dù đã qua đời.

Hệ thống Wakaf trong Islam là ví dụ tiêu biểu của Sadakah Jariyah, tạo nên sự gắn kết xã hội và đảm bảo lợi ích lâu dài cho cộng đồng trong một khuôn khổ luật pháp.

Thứ hai là kiến thức có ích mà một người truyền đạt hoặc tạo ra thông qua nghiên cứu, giảng dạy, hay viết sách. Kiến thức bền vững góp phần nâng cao đạo đức, giảm phức tạp trong cuộc sống, và hướng con người đến sự gần gũi với Đấng Tạo Hóa.

Chỉ những kiến thức thực sự giúp ích về mặt xã hội và tinh thần mới được coi là nguồn công đức kéo dài, bởi vì nó tiếp tục soi sáng cho những thế hệ sau.

Nabi Ji cũng dạy rằng một người con ngoan, biết cầu nguyện cho cha mẹ đã qua đời, sẽ giúp công đức của cha mẹ không bị ngừng lại. Dạy con không chỉ là nghĩa vụ xã hội mà còn là một đầu tư tinh thần để thừa hưởng phúc đức trong thế giới bên kia.

Trong một Hadith khác, một nhân vật được lên thiên đàng cao hơn nhờ lời cầu nguyện và sự tha thứ của con cái (Sunan Ibn Majah, Hadith số 3660).

Trong Kinh Qur’an, sự liên kết này còn được củng cố qua lời khẳng định rằng bố mẹ và con cái cùng chung hưởng sự ban phúc của Đấng Tạo Hóa nếu đều tin tưởng và làm lành. (Sura An-Nisa, 4:11 và Sura At-Tur, 52:21).

Theo quan điểm thống nhất của các học giả Hồi giáo, có ba hành động có thể chuyển công đức cho người đã mất: cầu nguyện và xin tha thứ, làm từ thiện thay mặt, và trả nợ cho người đã khuất.

Một Hadith trong Sahih Bukhari (Hadith số 1388) khẳng định nếu làm từ thiện thay cho người chết, họ sẽ nhận được phúc đức tương ứng. Về việc thực hiện các nghi lễ ibadah như hành hương hoặc nhịn ăn chưa thực hiện, các học giả có quan điểm khác nhau.

Trong đó, theo Imam Shafi’i, công đức từ các hành động thể chất không được chuyển giao, nhưng Imam Ahmad ibn Hanbal và nhiều học giả khác lại cho rằng nếu có lời nguyện cầu thì công đức đó có thể được ban cho người quá cố.

Tổng hợp những chỉ dẫn này, rõ ràng giáo lý Islam đã xây dựng một hệ thống ý nghĩa về phúc đức kéo dài, góp phần gắn kết linh hồn người khuất với cộng đồng sống.

Bài viết được biên tập với sự hỗ trợ của công cụ trí tuệ nhân tạo (AI), tổng hợp từ các nguồn tin dẫn bên dưới và đã qua kiểm duyệt của toà soạn Quang Minh Việt Nam.